Cerramos la serie de artículos relacionados con el Apartheid con este caso insólito, que revela la persistencia y tenacidad del nacionalismo afrikáner por alcanzar sus objetivos: la migración de afrikáners al norte de México tras la segunda guerra anglo-bóer, y cómo éstos influyeron en la política mexicana de principios de siglo XX.
Es común asociar el Apartheid con Sudáfrica, pero este sistema también fue exportado a otros lugares. En este artículo mostramos la expansión de este modelo y sus variantes fuera de las fronteras sudafricanas.
En este texto nos sumergimos en las entrañas de uno de los sistemas sociopolíticos y económicos más nefastos y vergonzosos de la historia contemporánea: el Apartheid, sobre el cual se realiza, de forma breve pero precisa, un repaso sobre su funcionamiento, carácter y naturaleza a partir de su andamiaje jurídico y administrativo, que se convirtió en la vida cotidiana de la Sudáfrica del siglo XX.
Los intereses coloniales europeos en África se remontan mucho antes de la Conferencia de Berlín (1884). Al respecto, el caso más antiguo y especial lo encontramos en Sudáfrica, lugar donde floreció una colonia de poblamiento compuesta por migrantes europeos, quienes transformaron la estructura económica y productiva de la región conforme a sus intereses e idearon el sistema que después sería conocido como Apartheid. A continuación se relata la historia y conformación de aquella comunidad: los bóeres.
En el marco de la diáspora africana por el mundo, a continuación se presenta una comunidad específica: los saharauis en México. De ellos se contextualiza su historia y se remarca su carácter de pueblo sin Estado, demostrando que la herencia africana en Latinoamérica no es exclusiva de la trata esclavista trasatlántica, sino que también tenemos casos que se derivan de fenómenos políticos contemporáneos.
Este artículo es un recorrido histórico sobre la construcción de la conciencia e identidad política de las naciones del Caribe y las Antillas a partir una mirada de resistencia, reinvención y conexión trasatlántica con el continente africano, repasando la transformación de este espacio de un destino de esclavitud a centro intelectual, cultural y político que busca la emancipación de los pueblos negros, africanos y afrodescendientes, reafirmando su papel protagónico como puente entre África y la diáspora.
La cultura es conocimiento, tradiciones, cosmovisiones, normas y hábitos que hacen al ser humano completo, otorgándole espiritualidad y sentido a la vida. Cada región, país y comunidad reafirma su propia cultura, adaptándola y enriqueciéndola en función del entorno. Este texto está dedicado a las culturas africanas, las cuales han estado históricamente relegadas y menospreciadas, bajo un enfoque que intenta reconocerlas a partir de la diversidad y en conexión con la afrodescendencia global.
Este artículo explora la posición actual de África dentro de la industria textil, su situación general y la vinculación de este sector con las cadenas de producción a nivel global, principalmente de Asia, poniendo atención en tres casos representativos: Benín, Madagascar y Lesoto.
No hay duda, África está atravesando una fase de reconfiguración estructural donde tres fuerzas se entrelazan: la búsqueda de soberanía económica, la emergencia de nuevos polos de poder regional y la persistencia de conflictos armados que reflejan luchas trasnacionales por modelos económicos y geopolíticos. A continuación, se analiza esta nueva realidad socioeconómica del continente, así cómo la forma en la que se pudiera redefinir su futuro.
África es un continente dinámico, en constante y rápida transformación. Tras los primeros 25 años del siglo XXI, y en retrospectiva, sigue siendo el mismo continente dependiente y subdesarrollado del año 2000. No obstante, y aunque parezca contradictorio, en muchos aspectos es un ente muy diferente al de aquel entonces. En los siguientes artículos se analiza la realidad sociopolítica y socioeconómica de África. Aquí se muestra, en primera instancia, la situación política y social.